La Cruzada Albigense fue una cruzada enviada al sur de Francia en 1209-29 contra el catarismo, considerado herético. Las Cruzadas son más conocidas por la Primera Cruzada, en la que se consideró a los musulmanes como el enemigo y se reconquistó Tierra Santa. Sin embargo, las Cruzadas también se enviaron contra los herejes cristianos. Esta sección explicará los antecedentes, el desarrollo, la importancia y el impacto de esta cruzada.
Antecedentes de la Cruzada Albigense
Hacia mediados del siglo XII, el catarismo inició sus actividades. Su nombre variaba de una región a otra. El catarismo surgió a mediados del siglo XII y se extendió ampliamente en la segunda mitad del siglo. Eran conocidos por su estricto ascetismo.
Según su dogma, este mundo es del diablo, y su creador, el Dios del Antiguo Testamento, también es el diablo. Sólo el Nuevo Testamento es correcto. El cuerpo humano es una creación del diablo, pero el alma es una creación de Dios. Es en este mundo donde el alma está prisionera del cuerpo. Si uno puede unirse a la verdadera iglesia cristiana, cumplir los mandamientos y morir, puede ir al cielo.
Desde su punto de vista, la Iglesia Católica bajo el Papa era la Iglesia del Diablo. No admitían el poder ni las instituciones. Debido a la severidad de su doctrina, tenían muy pocos miembros oficiales. Pero había muchos que les apoyaban y estaban de acuerdo con ellos. En aquella época, se les llamaba neomaniqueos por sus ideas dualistas. Eran especialmente activos en el norte de Italia y el sur de Francia.
En 1179, el catarismo fue declarado hereje en el Tercer Concilio de Letrán. En esta época, las sectas que negaban la autoridad del Papa solían ser condenadas como herejes. Sin embargo, la condena no detuvo sus actividades. Los cistercienses, una vigorosa orden religiosa de la época, y otros intentaron hacer frente a este problema.
En 1198, Inocencio III, el papa más importante de la Edad Media, subió al trono papal. Instituyó y aplicó diversas políticas. Una de ellas fue contra la herejía. Envió frailes cistercienses al sur de Francia para convertirlos. San Francisco también intentó convertirlos.
Sin embargo, estos intentos fueron infructuosos. El catarismo contaba con el apoyo de muchos aristócratas y personas influyentes de la ciudad, como Raimundo VI, conde de Toulouse. Por ello, los frailes no siempre tenían libertad para llevar a cabo una labor misionera de conversión.
La cruzada albigense
Inocencio III seguía sin rendirse e intentaba atraer a su lado a personas influyentes mediante el envío de enviados papales. Sin embargo, en 1208, el enviado papal Castelnau fue asesinado por los hombres de Raimundo VI. Esto llevó a Inocencio III a convocar una cruzada en 1209.
Los señores del norte de Francia respondieron a esta llamada. Simón de Montfort dirigió esta cruzada. El rey Felipe II de Francia se unió a esta guerra. La corona francesa vio en esta cruzada una excelente oportunidad para extender su autoridad real a zonas que habían sido prácticamente autónomas.
Por ello, la tropa del rey comenzó a capturar ciudades del sur de Francia, como Narbona. Obtuvo victorias sobre los cátaros en la batalla de Toulouse y en otras batallas. Los cátaros fueron capturados y quemados. De hecho, algunos de ellos saltaron ellos mismos al fuego.
Al mismo tiempo, continuó la erradicación de la herejía mediante la labor misionera. Santo Domingo y otros participaron en ella. La imagen inferior muestra la escena.
La cruzada no concluyó rápidamente. Continuó tras la muerte del Papa Inocencio III. Sus sucesores también insistieron en los males de la herejía y en la necesidad de destruirla, incluso por medios brutales. Continuaron promoviendo esta guerra mediante la concesión de indulgencias a los participantes.
Los nobles rivales contraatacaron así. Según ellos, el Papa y los reyes de Francia no mostraban ningún interés por Jerusalén, Tierra Santa, y no avanzarían hacia una verdadera cruzada. Después de que los europeos reconquistaran la ciudad santa de Jerusalén a los musulmanes en la Primera Cruzada, Jerusalén volvió a ser recuperada por los musulmanes. Sin embargo, los Papas no intentan derrotar a los malvados sarracenos enviando de nuevo una cruzada a Jerusalén. En su lugar, cegados por la codicia, envían una falsa cruzada contra nosotros los cristianos.
Significado e Impacto de la Cruzada Albigense
Simón murió, y su hijo Amory se hizo cargo de la cruzada. Además, en 1226, la Cruzada fue dirigida principalmente por Luis VIII de Francia. Los cruzados se impusieron y en 1229 se firmó la Paz de París. La cruzada había terminado.
Como resultado, la corona francesa obtuvo un control sustancial sobre el sur de Francia, que no había podido controlar eficazmente hasta entonces. Como ya se ha mencionado, este era uno de los objetivos de la monarquía francesa desde el principio.
Además, el Papa aprovechó las Cruzadas para reforzar su dominio universal sobre la Iglesia cristiana. En el siglo XI, el famoso Papa Gregorio VII intentó establecer la supremacía del Papa sobre toda la Iglesia cristiana. En esta línea, su sucesor el Papa planeó la Primera Cruzada para tomar Jerusalén y demostrar su posición como líder de toda la Iglesia cristiana. En la Cruzada Albigense, el Papa debía demostrar su liderazgo en la derrota del enemigo interno del mundo cristiano, que era la herejía.
Las Cruzadas Albigenses también condujeron al desarrollo de la Inquisición en serio. Para evitar la aparición de nuevas fuerzas similares al catarismo, la Iglesia católica desarrolló diversos mecanismos. Por ejemplo, se prohibió a los laicos poseer Biblias. También se prohibió la traducción de la Biblia a lenguas profanas.
La monarquía francesa colaboró en la lucha contra la herejía. Mediante sus propios decretos, estableció penas para los herejes, como la confiscación de bienes y el destierro de cargos públicos. En el Sacro Imperio Romano Germánico se promulgarían decretos similares.
Sin embargo, el catarismo no fue destruido como consecuencia de ello. Aún quedaban lagunas en las medidas contra la herejía. O, a veces, eran protegidos por la nobleza rural.
La Inquisición podía condenar a un cátaro por herejía, pero no podía castigarlo físicamente. Correspondía a las autoridades seculares ejecutar castigos como la hoguera. Así, si un noble entraba en conflicto con los inquisidores, un cátaro no podía ser quemado.
Por el contrario, si los inquisidores entraban en conflicto con los nobles o la gente del pueblo, los inquisidores podían ser expulsados de la ciudad por la fuerza. Por esta razón, la facción del catarismo siguió siendo poderosa en Francia hasta mediados del siglo XIII. En Italia, permanecieron activos hasta alrededor del siglo XV.
Referencias recomendadas o seleccionadas
朝治啓三, 渡辺節夫, 加藤玄編著『「帝国」で読み解く中世ヨーロッパ : 英独仏関係史から考える』）ミネルヴァ書房, 2017.5
渡邊昌美『異端審問』講談社, 2021
Anthony Bale(ed.), The Cambridge Companion to the Literature of the Crusades, Cambridge University Press, 2018